Анима и Анимус: альтернативный взгляд

Можно ли предположить, что архетипы Анима и Анимус изначально были единым целым, а потом разделились? В юнгианской психологии однозначного ответа на этот вопрос нет. Но если смотреть глубже, можно обнаружить интересные закономерности в развитии психики, тела и архетипических структур личности.

Давайте рассмотрим идею о том, что вначале они были едины. Тогда процесс индивидуации — это не только развитие, но и одновременно возвращение к уже бывшей целостности — воссоединение с утраченным.

На самых ранних этапах жизни психика еще не дифференцирована. Это пространство потенциала, где пока нет разделения. Можно предположить, что до разделения Анима и Анимус существовали вместе как единая психическая энергия. Она была изначально целостной и содержала оба полюса — мужское и женское.

Такой взгляд созвучен фрейдовской теории врожденной бисексуальности, согласно которой в каждом человеке изначально заложен потенциал обоих полов. Параллели можно провести и с эмбриональным развитием: на начальных стадиях любой человеческий организм несет в себе зачатки как мужских, так и женских структур. Позднее один из векторов начинает доминировать, а другой уходит в латентное состояние.

Возможно ли рассматривать этот момент разделения не только как биологическую необходимость, но и как потерю психической целостности — своеобразную первичную травму разделения?

Когда ребенок начинает развивать сознание, из глубин психики поднимается некая энергия. Она цельна и неделима по своей природе, но при выходе в сознание проходит через отражение — словно попадает в зеркало, установленное под определенным углом. И в зависимости от угла и качества этого зеркала в сознании проявляется либо Анима, либо Анимус.

Конечно, эта интерпретация — метафорична. Я использую метафору зеркала и угла отражения как способ объяснить разделение целостности.

Разделение возникает в зависимости от того, как впервые эта энергия отражается в психике. Само «зеркало» — это структура сознания, семейные и культурные контексты, через которые психическая энергия впервые осознает себя.

Это первая точка расщепления, в которой возникает иллюзия разделенности. Психика, сталкиваясь с самой собой, проецирует часть своей цельности в образ «другого» — мужского или женского. Это не истинное разделение, а эффект отражения: одна и та же энергия преломляется и проецируется наружу в зависимости от условий — как свет, проходящий сквозь призму. Этой призмой становятся семья, отношения со значимыми взрослыми, культура. Под этим углом первичная энергия может отразиться как «женская душа» — Анима или как «внутренний мужчина» — Анимус.

Далее в процессе взросления этот процесс продолжает разворачиваться: человек страстно влюбляется, стремится к единству, чувствует тягу к партнерам, в которых словно «есть что-то свое». Это не только романтическое влечение, но и бессознательная попытка восстановить утраченную внутреннюю целостность.

Однако любое зеркало несовершенно. Оно искажает и отражает лишь часть. Так возникает расщепление: одна часть энергии остается в тени, другая — захватывает сознание. Психотерапия, отношения и внутренняя работа дают возможность изменить угол мировоззрения.

Эти идеи перекликаются с юнгианской традицией, хотя в подобной формулировке не встречаются у классических авторов напрямую.

Обратим внимание на идейно близкие подходы.

Джеймс Хиллман пишет о многообразии внутренних образов, отмечая, что эти фигуры — не фиксированные субличности, а отражения единой психической энергии в разных ситуациях. Архетипические структуры личности текучи, изменчивы, и то, как они проявляются в психике, зависит от условий — что близко к метафоре искаженного зеркала.

Мари-Луиза фон Франц отмечает, что проекция — это способ, с помощью которого психика пытается увидеть себя через другого. Путь к целостности, по ее мнению, заключается в распознавании этих отражений как внутренних аспектов собственного Я.

В этом контексте вспоминается мифологический мотив андрогина — существа, которое изначально было целостным, но затем оказалось разорванным на две части.

Таким образом, интеграция мужского и женского начала в психике — это не борьба между полюсами, а путь возвращения к внутреннему истоку.

Инна Лотоцкая, психолог, преподаватель European Psychology School